ذاكرة الذات(1)

غاصت نخيل الحب في الوادي الغريق

هل هذه أوال؟؟!!

إطلالة على المقصلة

  السجن أحب إلي

الهدوء قبل العصف

ويظل شامخا كالوتد

وماذا بعد أيها الجلاد

 أرني شجاعتك

 للحب كانت وردة

ذاكرة الذات(1)

مقدمة

نظرا لإنخراطي في تجربة العمل المسرحي والتي امتدت لأكثر من خمسة عشرة سنة عبرت فيها شاطئ الخشبة وصراع الأفكار والخيال وعلى خشبة المسرح تفنن النص واستطلع الذهن موسوعة ليست كبيرة في حجمها إلا أنها على الأقل تجربة جيدة لمن يعيشها فيفهم فيها  مسرح الإنسان قبل مسرح الخشبة.

وفي البحرين وبالتحديد في بداية شهر أبريل الحالي أقيمت فعالية سنوية تقام تكريما لشهداء البحرين الذين سقطوا من أجل نيل هذا الشعب حقوقه ومطالبه في فترات متقطعة والذي يقام تحت رعاية جمعية الوفاق الوطني الإسلامية بعنوان (أسبوع الشهيد) والذي تحييه في كل سنة في شهر مارس إلا أن هذا العام ولكثرة البرامج في شهر مارس تم تأجيله وإقامته في بداية أبريل.

وشاء الله تعالى أن يكون هذا القلم مشاركا في إضافة متواضعة وجهد بسيط يسير في قبال ما قدمته تلك الأنفس من أجل إنسان أوال لكي يكتب هذا القلم مسرحية سميت بعنوان( تراب) قامت بتقديمها فرقة الفجر للإنتاج الفني.

وأحببت أن أضيف جزء يسير من هذه المقطوعة المسرحية وصور منها في ذاكرة هذه المدونة لكي يطلع عليها الأخوة الأعزاء فإلى جزء من الخربشات التي فاض بها هذا اليراع.

في واجهة المسرح لوحتان

اللوحة الأولى مكتوب عليها (( أفتك سم عرفه الناس يقطر من إكليل غار قيصر ويهيم الرجل العادل ثائرا في البراري حيث تسرح الأسد الضواري.

واللوحة الثانية مكتوب عليها(( عندما تمتلك الحرية فأنت تطارد الموت وعندما تفتقدها فالموت هو الذي يطاردك.

مقطوعة أولى من المسرحية :

يدخل المسرح شاب صغير ليصعد على قمة الجبل الذي أسماه بجبل الحرية وهو يتحرك بطريقة سارق يحاول الهروب ليصعد الجبل فيتعجب منه الثلاثة الذين تعجبوا منذ دخولهم هذه المدينة وهم يرون ما لم يرونه من قبل من وجود رجل مصلوب في وسط المدينة وتغير حالها عن ذي قبل فيدور هذا الحوار بينهم

الشاب: السماء صافية السماء صافية إذن علي بالحديث . . أنا غالبا ما أسمع شخصا يصيح في داخلي : (( على أي حال سوف تسقط فأنت في واد ) وأجيبه (( ولكنني لن أتراجع فأنا ماض إلى الأمام بالحب والعزيمة ,والشرفاء لا بد أنهم ملتقون فهم الأعمدة التي ترتفع عليها قبة السماء وهم لن يخونوا موقعهم هذا ,المواجهة صعبة وإذا لم يواجهوا فهم مندحرون وسيقذف بهم إلى مزبلة التاريخ . . إذا اردت أن تتقدم عليه أن تواجه . . أفتك سم عرفه الناس يقطر من إكليل غار قيصر ويهيم الرجل العادل ثائرا في البراري حيث تسرح الأسد الضواري.

الأول: هي أنت . . ماذا تفعل هناك

الشاب : أنا !!! . . أنا كما تراني على قمة جبل الحرية

الثالث : وماذا تصنع هناك في الأعالي ؟؟.

الشاب :  إني هنا أنتظر وأتحدى

الأول: تتحدى وتنتظر!! ومن الذي تتحداه ومن الذي تنتظره؟؟

الشاب: أما الذي أتحداه فهو قدري وعذابي وشقائي في هذا الوطن المكبل بقيود ذات أشواك . . من يقترب منها تلتف حول رقبته فلا تبرح عنه أبدا . . وأما الذي أنتظره فهو ذاك الذي ينتظره الجميع والذي يستطيع أن يخلص سكان هذه الأرض من قيودهم وضياعهم وعندما تصعد على القمة فأنت قريب منه وتبتعد عن رائحة الأرض النتنة المنبعثة من هواء الغدر والخيانة والوعود الكاذبة.

الثالث: أرى بأنك لا تكن حبا للتخالط البشري المعاش وتحب أن تكون وحيدا وبعيدا عن ملاحظات العيون.

الشاب: ماذا أقول ؟؟ أأسكن في مدينة تركها أهلها وهربوا ؟؟. . بعضهم فقد وبعضهم مات هما . . والبعض الآخر يعيث فسادا ونهبا وموتا والبقية الباقية ما عادوا يشاهدون بعضهم ,إن أرواحهم قد ماتت بفعل الصمت الطويل الرهيب . . حتى أخي فقدته منذ زمن.

الثاني: وكيف فقدته ؟؟ هل اختفى؟؟ أما ماذا؟؟

الشاب: أخبرني أحد رفاقه منذ مدة بأنه في السجن . . ثلاثة هو رابعهم وقد غابوا جميعا . . كانوا يتكلمون عن العقل ,العقل الذي يحكم العالم . . وهذا العقل يا سيدي وكما أرى يحتاج إلى الإنسان للدفاع عنه ,والبشر كما ترى يذبحون هذه الأيام ولم يبقى حرا سوى هذه الريح المزمجرة وتلك الغيلان التي تقتحم علينا هدوء الليل( دخول عشوائي للكورس وهم يبحثون عن شئ ما وأصوات قوية تنبعث من الخارج ) فيكمل . . لتمتص ما بقي من الحياة في أرواحنا . . إنهم اللصوص . . إنهم اللصوص ويختكرون القوة والثروة وحدهم

الأول: وماذ بعد ذلك

الشاب: لا شئ . . إن المعنى الحقيقي لوجود اكتمال الإنسان على هذه الأرض هو السير قدما بعملية اكتمال الخلق وذلك بمقاومة كل أجنحة الظلم والشر والإستبداد ( يسكت فيقترب من آذانهم ويقول شيئا ) أقول لكم شيئا ؟؟ فيحركون رؤسهم بالإيجاب

الشاب: لقد خلق الإنسان ليقاوم (يخرج)

مقطوعة ثانية من المسرحية :

الأول: (يكلم نفسه) ما هذا إنه قيد من الذي وضع القيد ؟ أنت من وضع القيد أيها السجان ( يشير بيده نحو السجان) منذ قليل حريتي كانت معي والآن أنا فاقدها؟!!!.

الثاني: الحقيقة لا يمكن مشاهدتها إلا إذا كسرنا كل هذه الأقفال والقيود وخرجنا إلى الهواء الطلق فلا حقيق مع القيود.

الثالث: من دون الهواء الطلق يموت الإنسان ولا تبقى على الأرض إلا الديدان تعيث نخرا وموتا وأعلم ايها السجان أن هذا الكون لا يتسع إلا للذين هم أنصار الحقيقة.

الأول: إن الملك والتيجان والعروش تنبع من القحط ولا تحتضن إلا الرماد , إنها تنعش القلوب البسيطة التي يدركها الخوف ولكنها ما خافت ولن تخلف إلا الرماد.

مقطوعة ثالثة من المسرحية :

( يتحرك الجلاد لمواجهة الشهيد بطريقة مفاجأة)

الجلاد:  من أنت؟؟؟

الشهيد : أنا وطن يحمل شعب وشعب يحمل وطن.

الجلاد: ومن قال بأنك تمثل الشعب

الشهيد: الوطن

الجلاد: ومن هو الوطن كي يتحدث

الشهيد: الشعب

الجلاد: كفاك هراء

الشهيد:  أنا المواطن الأصلي في هذا البلد . . . أما سمعت عن أجدادي . . منهم ميثم البحراني.

الجلاد: ومنذ متى كان هذا.

الشهيد: قبل سبع مائة عام 

الجلاد: ذاك زمان مضى

الشهيد: ولكنه شعب (يشير إلى السجن) وهذا المكان أصبح الآن الوطن

الجلاد: هذه مفردات وألغاز لا يفهمها إلا المجانين والحمقى

الشهيد: أيها العربيد. .من المجنون برأيك

الجلاد: كل من خالف السلطان جمكلة وتفصيلا

الشهيد:  ومن العاقل إذن

الجلاد: كل من كان عبدا لي

الشهيد: كيف وأنت السجان والجلاد والقاضي في آن واحد

الجلاد: هو ذاك اللغز الذي لم تستطع أنت ومن تبعك أن يعرفوه

الشهيد:  لقد فككت شفرات هذا اللغز منذ زمن طويل ووضعت في خارطتي مفرداته(مطالبا بفك قيده) هل من الممكن أن تفك قيدي لبرهة(هنا يذهب الشهيد ليرفع الستار عن الخارطة ليوضح للجمهور مكان عصارة الدم وبئر يعقوب

الجلاد: بكل سرور فأنت في معقلي ولن تستطيع الهروب مني أبدا فأنت في موطني الأصلي

الشهيد:  في موطنك ؟!! . . أوه نسيت أنا . . لقد صدقت في قولك فموطني أصبح مرتعا للغجر والشرذمة المتناثرة التي تأوي إليه من كل واد لتنزف موارده وتبتز حقوقه بالقانون الذي رسمتوه ووضعتموه رغما على الوطن والشعب

الجلاد: لا ترفع رأسك أمام أسيادك ولتعلم بأني أستطيع أن أأخذ الذي به عينيك وأفصله عن جسدك وبأسم القانون

الشهيد: لقد فصل الرأس عن الجسد منذ زمن طويل منذ قانون أمن الدولة . . قل لي هل من المصلحة العامة لهذا الوطن أن تجعلوه مسجونا وخلف استاره جلاد مثلك أو أنه من المصلحة أن تجعل هذا الشعب يعيش مرارة العيش من صغيره إلى كبيره . . حتى النخل أصبحوا أقزاما بسبب جوركم وظلمكم . . أنظر إلى بلدي بلد العيون قبل مجيئك كان هناك أكثر من ثلاثة آلاف عين أما الآ، حتى هذه العين (يشير إلى عين على الخشبة) جفت وما عادت تنضح ماءً . . آه حتى العيون طمست وقضي عليها . . ماذا تجنون من كل ذلك المال. . الجاه . . الكراسي .

الجلاد: من دون سياط القوة والبطش لا أستطيع أنأجعل هذا الوطن في راحتي هذه ( يشير بيده وهي تقطر دما من أثر التعذيب)

الشهيد: كفى بيديك شاهدا على بطشك وتنكيلك لهذه النفوس البريئة المظلومة.  

ثم يقفز وتر الحديث إلى أن يعبر الشهيد محل الحوار إلى محل المواجهة حيث يقول

الشهيد: أنا . . أنا أطلب حرية . . أطلب حقوقا أجمع عليها العقلاء

الجلاد : ألا يكفي أن تتنفس هواء مطلقا من أجل أن تحيى.

الشهيد : لكن هذا الهواء ملوث ومسمم . . لقد غطيتم الهواء الحقيقي بمكركم وخداعكم

الجلاد : كيف ؟؟

الشهيد : ها أنت تسرح وتمرح في وطني دون حكم أو محاسبة وأنت من قتلني وقتل أصحابي وأنت من لا زالت يداه على أجساد شباب كالزهور علقتهم على المقاصل ونساء أثرت الذعر فيهن وهتكت أعراضهن وأنا هنا جئت لمحاكمتك ,وأعلم بأن قانون 56 ( يخرج من كل مكان , طفل , طفلة. شاب, شابة, رجل , أمرأة , رجل عجوز ,امرأة عجوز) وهم يصرخون (قانون 56 ضد حقوق المدنيين *) لا يعني بالنسبة لي أي شئ سوى أنك تستحق العقاب القاسي وبكل جدارة وأنه ما من شئ يجعلني أتنازل عن محاكمتك وسأستمر بمطاردتك لتقديمك للمحاكمة العادلة ,والقصاص العادل

الجلاد : ومن هم أصحابك الذي تدعي بأنني قد قتلتهم

الشهيد : أصحابي كثيرون سأورد عليك بعضا منهم

الجلاد : أدلو بدلوك هيا , على أن تلتحق بركبهم الآن.

الشهيد: أنا شيخ الشهداء أنا هاني أنا نوح أنا الإسكافي أنا قمبر أنا فاضل أنا نضال أنا أنا أنا !!!

يذعر الجلاد من أسمائهم ويدير وجهه للجمهور مغطيا وجهه القبيح ويداه ملطختان بدماء الشهداء.

أكتفي بهذا القدر من النص المسرحي وآمل أن أكون قد وفقت في ذلك والله من وراء القصد.

·       قانون 56 هو مرسوم أميري سابق يسمى بمرسوم العفو العام الذي أمر به ملك البلاد والذي فيه يعفى عن كل مرتكبي التجاوزات الأمنية وجرائم التعذيب ضد المعتقلين السياسيين في البحرين.